🤿 Devant Qui La Femme Peut Enlever Son Voile

Seemore of Le voile de la femme musulmane on Facebook. Log In. or. Create new account. See more of Le voile de la femme musulmane on Facebook. Log In. Forgot account? or. Create new account. Not now. Community See All. 13 people like this. 16 people follow this. About See All. Contact Le voile de la femme musulmane on Messenger 23V5. Publié le vendredi 26 août 2016 à 11h22 La loi votée en 2010 encadre le port de vêtements susceptibles de masquer le visage dans l'espace public et les lieux dans lesquels les signes religieux sont interdits. Les arrêtés municipaux appelés "anti-burkini" sont les mêmes que ceux qui proscrivent par exemple le fait de se promener torse nu dans les centres ville. Cela ne relève pas du domaine de la loi. Depuis 2010, **seul le port du voile intégral, c'est à dire qui recouvre le visage, est interdit dans l'espace public. **Ce n'est pas le cas du burkini, qui couvre les cheveux, une peu comme la capuche d'une combinaison de plongée, mais pas le visage. Interdire le burkini relevait donc de la compétence du maire, le motif invoqué étant ici le risque de troubles à l'ordre public. Comme pour toute décision administrative, des recours ont été entrepris. Devant le tribunal administratif, d'abord, puis, en urgence, devant le Conseil d'État. Qui, dans le cas de l'arrêté de Villeneuve-Loubet Alpes-Maritimes, a tranché et suspendu la mesure. Les textes de loi adoptés ces dernières années concernent en principe toutes les religions, mais visent surtout l'islam. Burkini les tenues interdites ou autorisées en France Le burkini En août 2016, plusieurs municipalités ont pris des arrêtés imposant sur les plages une tenue "correcte, respectueuse des bonnes mœurs et du principe de laïcité". Le "burkini" tenue de bain couvrant le corps des chevilles aux cheveux était visé en priorité. La burqa La France a été le premier pays européen à interdire le voile intégral burqa, niqab, avec une loi de 2010 qui interdit "la dissimulation du visage dans l'espace public" rues, mais aussi commerces, transports, mairies etc.. En cinq ans d'application, un peu plus de verbalisations ont eu lieu. Le voile à l'école "Dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit", en vertu d'une loi de 2004. La laïcité de l'enseignement public est inscrite dans la Constitution. Plus fondamentalement, la laïcité de l'État français a été consacrée par une loi de 1905, qui lie ce principe au respect de la liberté religieuse. L'adoption de la loi de 2004, qui interdit aussi les croix ou les kippas, faisait suite à quinze ans de débat. L'université, les crèches L'interdiction du port du voile en France ne concerne pas l'université, mais elle fait régulièrement débat. Pour Manuel Valls, "il faudrait le faire" interdire le port du voile à l'université. Par ailleurs, la justice française a validé en juin 2014 le licenciement pour "faute grave" d'une femme voilée employée dans une crèche privée. Les députés avaient ensuite voté, en mai 2015, une loi sur le principe de "neutralité religieuse" dans les structures accueillant des enfants de moins de six ans. La fonction publique Dans la fonction publique, la loi oblige les agents à respecter une "stricte neutralité". La Cour européenne des Droits de l'Homme de Strasbourg a débouté une Française qui travaillait dans un hôpital public. Son contrat n'avait pas été renouvelé parce qu'elle refusait de retirer son voile. Des malades s'étaient plaints. Les entreprises privées La question du port du voile n'est pas définitivement tranchée sur le plan juridique. Rien ne l'interdit, en principe, au nom de la liberté religieuse. Certains employeurs s'y opposent toutefois, en particulier lorsque cela nuit à leur activité commerciale. La Cour de cassation, plus haute juridiction française, attend l'avis de la Cour de justice de l'Union européenne, à Luxembourg. L'affaire concerne une ingénieur voilée qui refusait d'enlever son foulard malgré les protestations d'un client, et qui a été licenciée pour faute grave. Vous trouvez cet article intéressant ? Faites-le savoir et partagez-le. Vous allez découvrir le témoignage de 3 femmes qui travaillent avec leur voile dans des secteurs très différents. Je précise que le but de cet article est d’encourager mes sœurs qui sont contraintes de retirer leur voile pour travailler à ne plus le faire et je sais qu’elles sont nombreuses, qu’Allah leur accorde une meilleure issue .À travers ces témoignages, je tiens à montrer qu’Allah nous facilite lorsque l’on fait preuve de sincérité et de détermination face aux cependant, je me dois de préciser que la situation des sœurs présentées ici n’est pas la meilleure qui soit. L’idéal, bien sûr, pour une femme musulmane qui souhaite travailler est de le faire dans une entreprise où la mixité est évitée, dans laquelle elle peut prier à l’heure et porter son voile sans avoir besoin de l’adapter, ou encore mieux de créer sa propre je suis aussi totalement consciente que ceci n’est pas donné à tout le monde et que nombreuses sont les femmes qui sont contraintes de travailler pour vivre. C’est une réalité que l’on ne peut remercie les 3 sœurs qui ont accepté d’apporter leur témoignage et je demande à Allah qu’Il les récompense pour leurs efforts. Tout commentaire visant à les juger et les dénigrer sera supprimé. Je vous demande de faire preuve de douceur et de compassion pour ces sœurs qui font du mieux qu’elles peuvent pour concilier travail et religion.Habiba, travaille sur une plate-forme courrier Je travaille sur une plate forme courrier depuis 3 ans mais fait partie de la société depuis 8 ans. Je ne suis pas en contact avec la clientèle Je ne portais pas le voile à mon arrivée sur la plate forme. C’est un an après que j’ai passé le cap al hamdoullillah !Au début, mon employeur ne disait rien, certains collègues avaient parfois des propos blessants…mais tout allait bien tant qu’on était en période de froid! Car en été, bonjour les réflexions! Car même avec une forte chaleur j’étais obligée de porter un col roulé, gilet….Je vis bien le port du foulard au travail même si c’est parfois difficile surtout quand on est victime de discrimination…mais al hamdoullillah, je tiens le coup et montre toujours une bonne image de notre noble religion! Et je dirai que ça paye! Car certaines personnes s’y intéresse et se montre même tolérante malgré l’image que nous donne les il y a toujours quelques irritables. ..mais on fait avec. Je conseille aux soeurs qui travaillent avec le voile de ne pas se laisser intimider car certains employeurs font tout pour nous détourner de nos obligations…Dans le positif un jour un collègue de travail qui ne partage pas la même religion à dit à une autre collègue qu’elle devrait s’habiller comme moi! Car c’est comme cela qu’une femme doit sortir! C’est très touchant et ça fait du bien de ne pas être prise pour une extra terrestre lol!Pour ce qui est du négatif J’ai été convoquée et que m’a-t-on demandé ?? De me decouvrir un peu, car je gênais quelques collègues…. » quelle lâcheté de la part de mes supérieurs….pas de bol pour eux…ils n’ont gagné que mes larmes, car bi idhni Llahi je ne me découvrirai jamais pour leur plaire! Et de plus j’ai eu le soutien de mes collègues qui étaient prêts à faire une pétitions Soubhannallah…Qu’Allah 3azzawajal nous facilite car honnêtement c’est difficile surtout lorsque qu’on est la seule. »Fatima, conseillère en économie sociale et familiale » Cela va faire 3 ans que je travaille alhamdoulillah. Je suis travailleur social dans une assoc qui aide les gens qui sont en précarité de logement. Je suis conseillère en économie sociale et familiale ou j’ai passé l’entretien je ne portais pas encore le voile mais j y pensais de plus en plus. Le jour de l’entretien, j’y suis allée avec un foulard sur la tête en mode turban pour voir si ça passait. 2 semaines après, l’employeur m’a rappelée pour me dire que ma candidature était acceptée. Mais entre temps, j’avais décidé de porter le voile, travail ou pas ! Quand j’ai commencé a travailler, je venais au bureau en hijab mais je le mettais en turban devant mes collègues et la jour lors d’une réunion d’équipe avec le directeur, chef de service… je me suis rendue compte subhannallah en me grattant la tête que j’avais gardé mon foulard en hijab et non en turban. J’ai regardé à ma gauche et à ma droite et je n’ai senti aucun regard bizarre, du coup depuis je travaille avec mon hijab n’ai jamais eu de réflexion de la part de mes collègues ou de la direction. Au début je portais des pantalons avec d tuniques mais depuis 2 ans je mets que des jupes ou robes. Il m’arrive souvent d’enlever mon foulard quand je suis au bureau car mes collègues sont des je fais des visites à domicile chez des familles je garde mon foulard. Je sens bien l’étonnement de certaines familles lorsqu’elles me voient pour la 1ère fois. Je n ai pas le profil type de l assistante sociale! Et oui, en plus d’être noire je suis musulmane! Je sens un peu de gêne parfois quand je rencontre certains partenaires préfectures, bailleurs, assistantes sociales de secteur. Je me sens parfois gênée et anxieuse de les rencontrer mais Allah me donne la force de surmonter tout la prière j’ai accès à une salle de réunion ou je peux faire ma prière en sous marin. Je sors de mon bureau sans rien dire et je reviens 10 min après. Certaines collègues pensent que je vais aux toilettes pour être plus tranquilles que dans celles qui sont dans nos bureaux! Alors je les laisse croire. Seules 2 personnes de qui je suis très proche sont au courantAlhamdoulillah, je me plains parfois de mon travail mais je sais que ce n’est pas donné a tout le monde. Le conseil que je peux donner à mes sœurs, c’est de chercher du boulot dans des associations ou des petites entreprises. C’est déjà plus ouvert. La fonction publique et les grandes entreprises on oublie! Luz rédactrice, assistante chef de projets web » J’ai trouvé mon emploi en répondant à une annonce sur internet, à vrai dire, j’ai été contactée 4 mois après avoir envoyé mon CV. J’avais postulé un peu partout et j’avais même oublié que j’avais présenté mon CV pour ce poste là en particulier. Il s’agit d’un poste de Rédactrice, Assistante Chef de Projets WebJe portais mon voile à ce moment là, mais je l’ai retiré pour l’entretien. En désespoir de cause, après plusieurs revers, j’ai tenté de postuler pour la première fois sans mon voile. L’entretien s’est très bien passé el-hamdulillEh. J’ai été rappelée l’après-midi même et on m’a proposé de démarrer dès le lundi suivant l’entretien s’est déroulé un vendrediPour ma première journée de travail, j’ai déjeuné avec mon patron afin qu’on discute du poste et qu’on fasse mieux connaissance. Là, on a parlé de tout et de rien, et de la religion, des croyances. J’ai décidé de lui dire que j’étais croyante et pratiquante, et qu’en dehors du travail je portais le voile, et que j’ai été contrainte à le retirer parce que je ne trouvais pas de travail. Mon employeur m’a alors dit dès demain tu peux venir avec ton voile, ça ne me pose aucun problème et je me suis dit El hamdulillEh !Tout se passe très bien au travail, Dieu merci. Mes collègues comme mon patron sont tous respectueux et gentils. Voile ou pas voile, ils m’acceptent et on forme une équipe harmonieuse, on s’entend bien. Cependant, lors de salons, ou bien pour certaines réunions ou rendez-vous à l’extérieur, je suis contrainte de retirer mon voile, car les clients ne sont pas tous tolérants …Petite anecdote Un jour j’ai assisté à une réunion avec des clients extérieurs en gardant mon voile, durant toute la réunion, l’un des clients me fixait, et je me disais eh bien, ça ne va pas marcher parce qu’il a l’air d’avoir un problème avec mon voile celui-là … » Avant de sortir, le monsieur m’a dit Salam alaykum ma sœur », comme quoi il ne faut jamais préjuger ni juger !Si j’avais un conseil à donner aux soeurs qui veulent travailler avec le voile, c’est de persévérer, d’avoir foi en notre Seigneur. Allah réserve des épreuves à chacun et à chacune d’entre nous, je pense qu’avant de faire un choix, ou d’entreprendre une action, il faut s’en remettre à Lui. Il a été très difficile pour moi de trouver un emploi. Malgré mes compétences et mes expériences professionnelles, on m’a souvent refusée car je portais le voile sans me le dire clairement, cependant, souvent les entretiens préliminaires par téléphone se déroulaient très bien, et parfois ce sont même les entreprises qui faisaient la démarche de venir vers moi et me contactaient car j’avais mis mon CV en ligne. Je sais donc quel sentiment de frustration on peut ressentir à ne pas être prise malgré ses compétences, juste parce qu’on porte un carré de tissu sur la tête ! Quelques conseils à nos sœurs qui cherchent désespérément un emploiNe renoncez jamais à vos valeursPlacez pleinement votre confiance en Allah et soyez persuadées qu’Il sait ce qu’il y a de mieux pour vous et qu’Il vous l’accordera en temps voulu si vous faites preuve de patienceFaites toutes les causes possibles pour améliorer votre situation entrepreneuriat, reconversion professionnelle, hijra…N’oubliez pas que cette vie est éphémère et qu’il vaut mieux un emploi simple » dans l’obéissance à Allah, qu’un poste prestigieux dans la désobéissance et le vous accorde le meilleur dans cette vie et dans l’autre. Le voile de la femme musulmane ou hijab a été légiféré et défini de façon claire dans les sources juridiques islamiques. A partir du Livre sacré le Qur’an et de la tradition prophétique As-sounnah, il est possible de se référer directement à des textes de références. Tout d’abord, le hijab est une obligation pour les croyantes Nous partons du postulat que le voile pour la femme musulmane est une obligation Divine. Elle est énoncée dans le Livre mais aussi par l’unanimité des Savants. Ces derniers ne diffèrent pas et le considèrent aussi comme obligatoire. Bien que la langue arabe soit plus précise sur les termes religieux, la Sourate An-Nour dans son 31e verset dit en substance Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs soeurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Le verset dit également Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allâh, Ô croyants, afin que vous récoltiez le succès ». Le voile de la femme dans le Noble Coran Le verset est bien plus précis et démontre avec preuve et raison les seules personnes qui par lien de parenté Maharim sont susceptibles de voir les atouts des croyantes. Ce qui, de fait confirme, le caractère obligatoire du hijab en dehors de la présence des personnes suscitées. Un second texte présent au verset 51 de la Sourate Al Ahzab les coalisés confortent aussi ces propos Ô Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allâh est Pardonneur et Miséricordieux ». Après avoir conforté les preuves de l’Ordre Divin, le hijab a aussi été défini dans les détails. Notamment dans la façon de le porter ainsi que les interdictions qui en découlent pour sa validité. L’Islam reconnaît donc huit conditions concernant le jilbab de la musulmane. Les 8 conditions du jilbab de la femme musulmane Après avoir confirmé le caractère obligatoire du hijab de la religion monothéiste par excellence. La jurisprudence islamique recense huit conditions pour que le port de la tenue islamique féminine soit dans les normes. Parmi ses caractéristiques, le vêtement doit entre autre recouvrir tout le corps excepté les mains et le visage être nécessairement ample et non moulant ne pas être une parure en soi être épais et non transparent le jilbab ne pas être parfumé ne pas ressembler à ceux du sexe opposé ne pas ressembler à celui des non croyantes il ne doit pas être un vêtement de convenance. Jilbab 2 pièces marque Al-Haya Cape + Jupe évasée – Plusieurs couleurs disponibles Le voile de la femme dans la Sounnah Ces huit caractéristiques ont toutes des fondements et des preuves dans la Législation islamique. Ce sujet peut prêter lieu à la rédaction d’un ouvrage sur ce thème. Pour éviter de s’étaler de façon interminable sur les multiples preuves tirées de nos deux principales sources juridiques. Nous retiendrons uniquement un seul hadith sur la première condition du hijab. En substance, Jabir bin Abdullah رضي الله عنه rapporte J’ai assisté à la prière de la fête al aïd avec le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم, il fit la prière avant le prône sans appel à la prière majeur adhan, ni mineur iqama. Ensuite, il صلى الله عليه وسلم se leva, s’appuya sur Bilal, et ordonna aux gens la crainte d’Allâh, les exhorta à son obéissance, les sermonna et leur fit le rappel. Ensuite, il se rendit auprès des femmes, les prôna et leur fit le rappel. Il صلى الله عليه وسلم leur dit faîtes l’aumône car la plupart d’entre vous seront en Enfer. » Une femme aux joues foncées se leva dans l’assemblée et elle dit Pour quelle raison ? Ô Messager d’Allah ! » Il صلى الله عليه وسلم dit car vous vous plaignez beaucoup et méconnaissez les bienfaits que vous recevez. » Il dit elles se mirent à faire l’aumône de leurs bijoux et jetèrent leurs anneaux et leurs bagues dans le vêtement de Bilal. »» Rapporté par Mouslim Ici, la description des joues de la femme ainsi que le fait qu’elles jètent leurs anneaux à l’aide de leurs mains démontrent le côté apparent de ces parties du corps. Pour prendre soin de votre hijab n’hésitez pas à consultez un site de Autres explications sur le hijab de la femme musulmane Il n’y a aucune ambiguité sur le fait que l’obligation du hijab est une obligation qui traverse toutes les époques jusqu’à nos temps. La tunique légiféré de la femme musulmane est une bénédiction, un honneur, une reconnaissance de son statut et une protection pour elles. Le contexte de la révélation Sabab An-nuzul du verset 59 de la sourate Al-Ahzab suivi du verset 60 montre que les femmes se faisaient importunées. A cet égard, les rues de Médine étaient fréquentées par des semeurs de trouble qui agressaient les femmes. Le fait que la Législation impose le hijab à ce moment donné est devenu un symbole de protection. En effet, les croyantes pouvaient être distinguées, parmi les autres femmes, par cette tunique. Cela les épargnaient des attaques des hypocrites qui craignaient les représailles des musulmans. Bien que le voile soit obligatoire pour les femmes de la communauté , il est avant tout un acte d’adoration. Mais aussi un acte de soumission envers le Seigneur des Mondes, le seul digne d’adoration. Beaucoup de détracteurs de l’Islam voit dans le hijab un signe d’appartenance politique ou d’oppression de la femme. Cependant, la Législation islamique considère l’Homme et la Femme en terme d’équité. Chaque être a des responsabilités qui lui incombe. Et Allah n’impose à aucune personne une charge supérieure à sa capacité. Pour illustrer cet exemple, nous partirons du constat que le hijab a été légiféré pour la musulmane tout comme la Awra de l’homme qui se situe entre le nombril et les genoux. Des professeurs ont pris à partie des étudiantes voilées en septembre, dans une université à Paris et à Sciences-Po, à Aix-en-Provence."Vous comptez garder votre truc à tous mes cours ?", "Vous êtes un cheval de Troie de l'islamisme." A deux reprises, en septembre, deux professeurs s'en sont pris à des étudiantes voilées, dans deux établissements et deux villes bien distincts. Mais en ont-ils le droit ? Francetv info apporte des éléments de s'est-il passé ?D'abord, le 16 septembre, à l'université Paris-I Panthéon-Sorbonne. Une étudiante voilée a déclaré que sa professeure lui avait demandé, lors de sa première séance de travaux dirigés TD de géographie physique, d'enlever son voile pendant les exposés, parce que cela "la dérangeait". Contactée par Le Monde, qui a révélé cette affaire le 25 septembre, la professeure a nié les faits. Pourtant, des étudiants présents au cours ont cosigné une lettre, mise en ligne sur le site Islam et info, pour attester les dires de la jeune femme. Le président de l'université, Philippe Boutry, a reçu l'étudiante et s'est 29 septembre, une étudiante en première année à l'Institut d'études politiques IEP d'Aix-en-Provence Bouches-du-Rhône, a été accusée par un professeur d'être "un cheval de Troie de l'islamisme", en raison du voile qu'elle portait durant son cours d'histoire. "Je ne l'ai pas agressée, j'ai simplement fait remarquer à cette étudiante qu'elle gênait ses camarades en amphi. .. Elle est totalement manipulée", a expliqué l'historien, Jean-Charles Jauffret, à nos confrères de France 3 Provence-Alpes. Les étudiants ont regretté cet échange. Certains ont quitté l'amphithéâtre en signe de désapprobation. Le directeur de l'IEP est intervenu devant l'ensemble des étudiants, mercredi dit la loi ?En recevant l'étudiante de Paris-I, Philippe Boutry, "a présenté des excuses au nom de l'université". Selon Le Monde, il a regretté l'incident et l'interprétation erronée que l'enseignante fait de la loi de 2004. D'après ce texte, "dans les écoles, les collèges et les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse est interdit".Les établissements publics d'enseignement supérieur ne sont en aucun cas mentionnés, et se situent donc en dehors du champ d'application de la loi sur le voile. Mais ils restent soumis au principe de laïcité inscrit dans le code de l'Education. Il stipule que "le service public de l'enseignement supérieur est laïque et indépendant de toute emprise politique, économique, religieuse ou idéologique ; il tend à l'objectivité du savoir ; il respecte la diversité des opinions". Et en pratique, comment cela se passe ?Toutefois, on considère que les établissements supérieurs accueillent pour l'essentiel un public adulte, donc responsable. "Des personnes majeures peuvent revendiquer par certains signes ostentatoires leur appartenance à tel ou tel mouvement religieux", indique la Conférence des présidents d'universités CPU, dans son guide Laïcité et enseignement supérieur PDF rédigé en 2004."Pour autant, il ne s'agit pas d'un droit absolu, poursuit ce texte. Pour certains enseignements, le juge administratif a reconnu le bien fondé de tenues appropriées pour des raisons soit de sécurité, soit d'hygiène." Par exemple, les signes religieux, y compris le voile, ne doivent pas gêner l'exercice d'activités physiques et sportives, ou de travaux pratiques dans certaines matières scientifiques. Une tenue ne doit pas non plus gêner le contrôle de l'identité lors d'un devoir surveillé. Enfin, les étudiants ne doivent pas faire preuve de prosélytisme ou de propagande, sous peine de voir leurs actes sanctionnés."Aucune raison d'ordre religieux, philosophique, politique, ou considération de sexe ne pourra être invoquée pour refuser de participer à certains enseignements ..., contester les choix pédagogiques ainsi que les examinateurs", explique le règlement du Conservatoire national des arts et métiers, alors que des textes comparables ont fleuri à l'Institut national des langues et civilisations orientales, les universités Lille-III , Montpellier-I, Paris-VII ou faire respecter ces principes, le président peut adapter son règlement intérieur ou établir une charte, dans la limite de la loi de 2004. "Ce type de règlement constitue la base juridique dans le cas de conflits ou d'atteintes internes à l'établissement", précisait en 2013 Le Figaro. Mais il s'agit dans ce cas d'apporter une réponse à certains étudiants qui n'hésitent pas à récuser un examinateur ou une examinatrice au nom de la séparation des sexes soi-disant prônée par leur religion, et non au port du voile. Sur ce dernier point, François Hollande a simplement estimé, le 30 août 2013, qu'il "est possible d'intervenir sans qu'il soit besoin de texte supplémentaire".

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